Design Humain et Yi Jing

Le Design Humain reprend directement cette structure : aux 64 hexagrammes du Yi Jing correspondent les 64 portes du bodygraph. Chaque porte conserve également une subdivision en six lignes. Ainsi, lorsqu'une planète occupe une position déterminée sur le cercle zodiacal, celle-ci est traduite dans le système du Design Humain par l'activation d'une porte et d'une ligne particulières. Le Yi Jing constitue donc bien davantage qu'une simple source d'inspiration. Sa structure numérique participe directement à l'organisation du Design Humain.

Cependant, les deux systèmes n'utilisent pas ces 64 figures de la même manière. Traditionnellement, le Yi Jing est un livre consacré aux transformations. Ses hexagrammes décrivent des situations, leurs dynamiques, leurs évolutions possibles et les attitudes permettant de s'y adapter. Il peut être étudié comme un texte philosophique et symbolique, mais il est également utilisé depuis des siècles comme support de consultation oraculaire. Dans le Design Humain, les 64 hexagrammes sont intégrés à une représentation relativement stable de l'individu. Ils deviennent des portes, réparties entre les neuf centres du bodygraph. Lorsqu'une porte est activée par une position planétaire, elle représente une qualité, une tendance ou un potentiel particulier attribué à la personne.

Les relations entre les portes prennent également une importance essentielle. Deux portes complémentaires situées dans des centres différents peuvent former un canal. Lorsque les deux extrémités d'un canal sont activées, celui-ci contribue à définir les centres qu'il relie et participe ainsi à l'organisation générale du bodygraph. Le Design Humain reprend également la structure des six lignes du Yi Jing. Chaque porte peut être activée selon l'une de ces lignes, apportant une nuance supplémentaire à son interprétation. Cette logique des six lignes intervient aussi dans d'autres éléments du système, notamment dans la construction des profils.

Il existe ainsi une différence fondamentale entre les deux approches. Le Yi Jing décrit principalement un monde en transformation permanente, tandis que le Design Humain utilise sa structure pour construire une cartographie individuelle à partir des positions planétaires. Le rapprochement avec le Yi Jing permet néanmoins de comprendre une dimension essentielle du Design Humain : l'être humain n'y est pas décrit uniquement à travers des caractéristiques isolées, mais comme un ensemble de dynamiques, de relations et de transformations potentielles.

Comme pour l'astrologie, il convient enfin de distinguer l'existence historique du Yi Jing de l'interprétation qu'en propose le Design Humain. La correspondance entre les hexagrammes, les positions zodiacales, les portes et les caractéristiques individuelles appartient à la construction propre au Design Humain et ne constitue pas une relation scientifiquement démontrée.